湖畔讲坛第95期：从缘起观来阐释生命的佛教

佛教中是否有激情的存在？

佛教是否必定是禁欲的？

佛教中的个人意志是如何体现的？

佛教对世界和人生具有怎样一种悲剧性的情怀？

苏曼殊“无端狂笑无端哭”，弘一法师临终绝笔“悲欣交集”，藕益大师重病时痛哭感慨求道不易，高僧惟俨则是“有时直上孤峰顶，月下披云啸一声”……

说起佛教，我们一般的印象是：青灯古寺，晨钟暮鼓，佛徒僧人，念经打坐，清规戒律；善男信女，烧香拜佛。佛教徒要吃素、僧人要禁欲，似乎佛教中有一种对身体的极度否定与仇视。佛教从古老的印度，传入自古认为“身体发肤受之于父母”而不敢妄自菲薄的中土，为什么能够在中原大地广为传播而流传至今？

2017年11月17日晚上,图书馆湖畔讲坛第95期邀请海南大学社科研究中心耿开君教授以“生命的佛教”为主题，从缘起观来阐释生命的佛教。

其实，广大世俗民众对佛教的一般认识，看到的只是种种表象，耿开君教授说，只有回到佛陀的原始教诲中去，我们才能认识与理解真正的佛教。原始佛教的教义，就是缘起法，亦即，认为世界上万事万物都是相互依存、和合而起的，没有一个绝对的道、神、真理可以依靠，也没有一个绝对的自我可以依靠。

人处于一个茫然、广大也就是“空”的世界上，这就是缘起的世界。生命就在世间：不在净土、天国、来世；不在开悟的瞬间，而在长久的日常世间。缘起法让我们直视我们的生命，认识到我们的欲望和激情是自然天赋，但又是有层次的，是可以上升的，人对自身的肉体，应该采取一种顺应自然的态度，与之为友为伴，和谐相依相存，才能灵肉融为一体。真正的修行，不是要对自己的欲望与激情进行消灭，而是要让生命时刻保持一种新鲜的活力。

因此，佛教是世间的事业，是一种生命的事业，这是一种人类的智慧，也可以看着一种系统的训练技术，最后，耿教授总结说，如果我们真正认识并领会了佛教的教义而践行之，就能够使我们生命中蕴藏的能量最充分地燃烧出来，发出连我们自己都想象不到的持久的、巨大的火光。

2017年11月20日

图书馆“湖畔讲坛”