湖畔讲坛第121期：寻找中国文明远逝的灵魂

2019年3月29日晚上，海南大学人文传播学院李溢教授做客“湖畔讲坛”第121期，讲述：“寻找中国文明远逝的灵魂——人文精神”。是夜，图书馆北馆五楼多功能报告厅人头攒动，湖畔讲坛特邀海南大学艺术学院杨国良教授作主持，图书馆闫金玲副馆长与200余名师生与社会人士静静聆听了这场讲座。

何谓人文精神？1990年联合国发展计划署提出：人文发展指数，高扬人的旗帜，以人的幸福为目标，以人的本质为标准，尊重人的价值、人的尊严、人的意义、人的自由、人的解放。而早在2000年前，荀子曰：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贤也。” 在我看来，李教授一言以蔽之：所谓人文者，情义也，即有情有义。

古代中国以礼仪之邦的灿烂文明号称于世。日本圣德太子文化立国，大化革新，全盘唐化。中江藤树曰：“圣人非唐土不能诞生”， 伊藤仁斋盛赞《论语》“最上至极宇宙第一书”。但是自宋代灭亡之后，中国古代的人文精神渐行渐远，而终止失落。 曾经日本和尚嗐哩嘛哈来访中国，答大明朱元璋皇帝曰：“国比中原国，人是上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”，暗示的即是日本还是崇尚中国之古风，但是大明的天下已古风不再。

接下来，李溢教授从以下三个方面阐释了中国远古灿烂的人文精神：

其一、礼义精神。《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。” 论语》曰：“不学礼，无以立”。从《管子》提出：礼、义、廉、耻学说，到儒家提出礼治，李教授讲述了中国传统的婚丧礼仪、人际交往之礼等，礼在人类文明中的作用和意义：可以创造有意义的人生，创造社会温暖和谐的道德人生，创造人性之美的审美人生。

其二、诗意精神。中国古人的诗意生活哲学，尤其是中国古代文人的生活方式：琴棋书画剑，诗词歌赋联。这种诗意般的生活发源于人与自然合一的哲学理念，可以让我们抵抗佛家所说的“一切皆苦”的平庸人生，让生命的过程充满情义，并获得慰藉。李教授特别讲述了苏轼的亲情、爱情、友情，堪称中国情义第一人；同时他也提到了伟大如毛泽东主席，在晚年爱读《别赋》《恨赋》《雪赋》《枯树赋》，正是这种诗意生活帮他度过了孤病的最后人生。

其三、人格精神。李教授重点讲述了孟子的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的“大丈夫精神”和“浩然之气”，以及近代海瑞的忠介精神。

最后，李溢教授今天的人应该超越自然境界和功利境界，而返璞归真，追寻远古人文精神的道德境界与天地境界。

2019年3月30日

图书馆“湖畔讲坛”